Mopsus (altgriechisch: Μό Zuος, Mopsos) war der Name eines von zwei berühmten Sehern in der griechischen Mythologie; sein Rivale war Calchas. Ein historischer oder legendärer Mopsos oder Mukšuš könnte der Gründer eines Herrschaftshauses an weit verbreiteten Orten in den Küstenebenen von Pamphylien und Kilikien (in der heutigen Türkei) während der frühen Eisenzeit gewesen sein.

- Mopsus, Sohn von Manto entweder von Rhacius oder Apollo. - Mopsus, ein Argonaut und Sohn von Ampyx von einer Nymphe. - Mopsus, ein thrakischer Befehlshaber, der lange vor dem Trojanischen Krieg gelebt hatte. Zusammen mit Sipylos dem Skythen war dieser Mopsus von seinem König Lykurg aus Thrakien ins Exil getrieben worden. Einige Zeit später besiegten er und Sipylos die libyschen Amazonen in einer Schlacht, in der ihre Königin Myrine getötet wurde, und die Thraker verfolgten die überlebenden Amazonen bis nach Libyen.

Der christliche Chronist Eusebius von Cäsarea war von der Geschichtlichkeit des Mopsus ebenso überzeugt wie seine heidnischen Vorgänger und Zeitgenossen: In seinen Parallelchronologien trug er das Jahr 1184/83 ein, in dem Mopsus in Kilikien regierte. Im frühen 16.Jahrhundert stellte ihn der deutsche Chronist Johannes Aventinus in die Regierungszeit von Ingaevone in ca. 22. Jahrhundert v. Chr., entlang der Save, wo er angeblich Myrine besiegte. Namen, die Mopsos ähneln, ob griechisch oder anatolisch, sind auch in nahöstlichen Sprachen belegt. Seit der Entdeckung einer zweisprachigen hieroglyphischen luwisch-phönizischen Inschrift in Karatepe (in Kilikien) in den Jahren 1946-7 wurde vermutet, dass Mopsos eine historische Person war. Die Inschrift ist auf ca. 700 v. Chr. datiert, und die Person, die darin spricht, '-z-t-w-d (Phönizier) / Azatiwada (Luwianer), bekennt sich zum König des d-n-n-y-m / Hiyawa und beschreibt seine Dynastie als "das Haus von M-p-š / Muksa". Anscheinend ist er ein Nachkomme von Mopsus. Die Beziehung zwischen der früheren Form Muksa, die in luwischer Überlieferung erhalten ist, und der späteren Form M-p-š / Mopsos, die in phönizischer Überlieferung erhalten ist, ist bezeichnend für die Entwicklung der griechischen Labiovelare und kann kaum anders erklärt werden. Der phönizische Name des Volkes erinnert an einen der homerischen Namen der Griechen, Danaoi mit dem Plural -m, während der luwische Name Hiyawa wahrscheinlich auf das hethitische Ahhiyā (wa) zurückgeht, das nach den meisten Interpretationen die "achäische" oder mykenische griechische Siedlung in Kleinasien ist. Antike griechische Autoren schreiben Mopsus eine zentrale Rolle bei der Besiedlung Pamphyliens zu. Ein Datum aus dem 13.Jahrhundert für den historischen Mopsus kann durch eine hethitische Tafel aus Boğazkale bestätigt werden, die eine Person namens Mukšuš in Verbindung mit Madduwattaš von Arzawa und Attarsiya von Ahhiyā erwähnt. Dieser Text wird auf die Regierungszeit von Arnuwandaš III. datiert. Daher assoziieren einige Gelehrte die Aktivitäten von Mopsus an der Küste Kleinasiens und der Levante mit dem Angriff der Seevölker auf Ägypten zu Beginn des 12. Jahrhunderts v. Chr., zu denen auch die Denyen gehören — vergleichbar mit dem d-n-n-y-m der Karatepe-Inschrift. Die Identifizierung der Seeleute wird jedoch von anderen Gelehrten in Frage gestellt. Der Name des Königs, der die Karatepe-Inschrift Azatiwada errichtete, hängt wahrscheinlich mit dem Ortsnamen Aspendos zusammen, dem Namen einer Stadt in Pamphylien, die von den Argiven nach Strabo (14.4.2) gegründet wurde. Der Name der Stadt ist ΕΣΤFΕΔΙΙΥΣ (Estwediius) auf Münzen des 5. Jahrhunderts v. Chr. geschrieben. Vermutlich war es ein früherer Azatiwada, der Vorfahre unseres Königs, der der Stadt seinen Namen gab. Der Name scheint nicht griechischen Ursprungs zu sein (= Luwisch "Liebhaber des Sonnengottes [Wa(n)da]"?, oder "Sonnengott (Tiwad) Liebe (ihn)", nach einer neueren Interpretation ). Die ethnische Zugehörigkeit von Mopsus selbst ist nicht klar: Der fragmentarische lydische Geschichtsschreiber Xanthus machte ihn zu einem lydischen Feldzug in Phönizien. Wenn die Überlieferung von Nikolaus von Damaskus, der ihn zitiert, glaubwürdig ist, schrieb Xanthus den Namen mit -ks-, wie in den hethitischen und luwischen Texten. Da Lydisch ebenfalls zur anatolischen Sprachfamilie gehört, ist es möglich, dass sich Xanthus auf eine lokale nichtgriechische Tradition stützte, nach der Mukšuš ein Luwier war. Der Name Mopsus oder Mopsos wird auch in der kürzlich entdeckten Çineköy-Inschrift erwähnt. Dies ist auch eine hieroglyphische luwisch-phönizische zweisprachige Inschrift, ähnlich der Karatepe-Inschrift.